الرّحضُ : الغَسْلُ . رَحضَ يده والإناء والثوب وغيرها يَرْحَضُها ويَرْحُضُها رَحْضاً : غسلها . والرحيض : المغسول ، فعيل بمعنى مفعول . والمِرْحَضة والمِرحاضُ : المُغْتَسَلُ ، ورُحِض الرجلُ رَحْضاً : عَرِقَ حتّى كأنّه غُسِل جسده ، والرُّحضاء : العَرَقُ ، مشتقّ من ذلك ، في أثر الحمّى ( 1 ) . وقد رُحِض الرجلُ ، إذا أخذته الرُّحضاء . ومنه جاء الخبر : أنّه ( صلى الله عليه وآله ) جعل يمسح الرُّحَضاء عن وجهه في مرضه الذي مات فيه ( 2 ) . [ رحل ] في حديث الباقر ( عليه السلام ) : « أنّه ( صلى الله عليه وآله ) كان يصلّي بأصحابه فأطال سجدة من سجداته ، فلّما سلّم قيل له : يا رسول الله لقد أطلت هذه السّجدة ! فقال ( صلى الله عليه وآله ) : نعم ، إنّ ابني ارتحلني » ( 3 ) . ارتحلني : أي جعلني كالراحلة فركب على ظهري ( 4 ) . والراحلة عند العرب كلّ بعير نجيب ، سواء كان ذكراً أو أُنثى ( 5 ) . ومنه قوله ( صلى الله عليه وآله ) : « الناس كإبل مائة لا تجد فيها راحلةً واحدة » ( 6 ) . يعني أنّ المرضيّ المُنْتَجب من الناس في عزّة وجوده كالنجيب من الإبل القويّ على الأحمال والأسفار الذي لا يوجد في كثير من الإبل ( 7 ) . ويقال لمنزل الإنسان ومسكنه : رحله ، وقولهم : انتهينا إلى رحالنا ، أي منازلنا ( 1 ) . ومنه يفسّر الحديث النبوي : « إذا ابتلّت النعال فالصلاة في الرحال » ( 2 ) . وباعتبار اشتداد فتن الزمان وكثرتها جاء حديث عليّ ( عليه السلام ) عن الفتن : « فِتَنٌ كَقِطَع الليلِ المُظْلِمِ لا تَقُومُ لها قَائِمَةٌ ، ولا تُردّ لها رَايَةٌ ، تأتيكم مَزْمُومَةً مَرْحُولَةً » ( 3 ) . أي تكون تامة الأسباب كاملة الآلات ( 4 ) . وقد جاءت الكناية في حديث عليّ ( عليه السلام ) عن محاربة المشركين له ( صلى الله عليه وآله ) بقوله : « ضَرَبَت إلى مُحَارَبَتِه بُطُونَ رَوَاحِلها » ( 5 ) . وباعتبار الدنيا دار ممر وكون الإنسان فيها

--> ( 1 ) لسان العرب 7 : 153 ( رحض ) . ( 2 ) الفائق في غريب الحديث 2 : 48 ( باب الراء مع الحاء ) . وستأتي في ( لظظ ) من كتاب اللام الإشارة إلى معنى الرحض أيضاً . ( 3 ) معاني الأخبار : 351 والمراد بابنه الحسن ( عليه السلام ) . ( 4 ) النهاية 2 : 209 باب الراء مع الحاء . ( 5 ) لسان العرب 11 : 276 ( رحل ) . ( 6 ) شهاب الأخبار : 27 ح 160 . ( 7 ) النهاية 1 : 15 باب الهمزة مع الباء . ( 1 ) النهاية 2 : 209 ( رحل ) . وأصل الرحل المركب للبعير ثمّ تُوسِّع فيه . ( 2 ) من لا يحضره الفقيه 1 : 377 ح 1099 ، وسيأتي في ( نعل ) من كتاب النون . ( 3 ) نهج البلاغة : 148 ضمن خطبة 102 . ( 4 ) منهاج البراعة في شرح نهج البلاغة 1 : 443 . ( 5 ) نهج البلاغة : 307 خطبة 194 .